Pascha to coroczne święto przypadające na 14 dzień miesiąca Nisan. Tego dnia Jezus zjadł z uczniami wieczerzę z okazji święta. Paweł jednak gdy pisze o Wieczerzy Pańskiej [1Kor. 11:20], robi to w kontekście schodzenia się Koryntian na spotkanie i najwyraźniej odbywało się to częściej niż raz do roku. Pascha to święto, Wieczerza Pańska to wspólnotowy posiłek kościoła odbywający się na spotkaniach.

Koryntianie najwyraźniej obchodzili Paschę dosłownie - jedli przaśny chleb, pewnie przez przepisane 7 dni. Sam wieczór paschalny w kościele to pewnie najlepiej Wieczerza Pańska wzbogacona o rozważanie Wyjścia oraz ofiary Jezusa, może czytanie Psalmów [113-118] zgodnie z tym co zrobił Jezus i uczniowie. Jedzenie, rozmowy, opowieści o potężnych czynach Boga w naszym życiu, chwalenie i błogosławienie Go za łaskę i wolność.

Pascha jest świętowaniem Przejścia i jest obchodzona raz w roku 14 Nisan czyli... w dzień Paschy po prostu.

ja tak się zastanawiam, bo jak czytałem dzisiaj odniesienia do pierwszych chrześcijan tam nie było kwestii obchodzenia Paschy, a raczej problem daty obchodzenia 14 nisan czy w niedzielę po dacie rzeczywistej. Wszystko skupiało się raczej do tej celebracji z postem kilkudniowym.

Dlatego mnie interesuje jak niektórzy z was obchodzą Paschę, bo mnie SW przekonywał że należy. Ja to rozumiem ze tak samo jak obchodzili to Żydzi, tylko bez baranka zapewne...

Nie mogę też za kojarzyć i znaleźć konkretnej wypowiedzi, wczesnochrześcijańskiej na temat sposobu obchodzenia Paschy, taki Polikarp np... bardzo często wszystko skupia się na poście i nawiązaniu do Wieczerzy Pańskiej.

Co do samego obchodzenia Paschy, zgoda, wierzący powinni to robić.
Ale problemy zaczynają się już z samym wyznaczeniem daty 14 Nisan, nie mówiąc o oddzieleniu z sederu rzeczy biblijnych od niebiblijnych.
Data uzależniona od stwierdzenia, iż jęczmien ma określoną dojarzałość. W chwili obecnej nie jest to rzecz nie do stwiedzenia, niemniej rodzi określone komplikacje.
Wydaje mi się, że skoro jest możliwe ustalenie daty, to nie ma powodu, aby nie obchodzić Paschy, a uzwzględniać w niej te elementy, których jesteśm po prostu pewni, bo wynikają z Biblii.

Ale problemy zaczynają się już z samym wyznaczeniem daty 14 Nisan, nie mówiąc o oddzieleniu z sederu rzeczy biblijnych od niebiblijnych. Data uzależniona od stwierdzenia, iż jęczmien ma określoną dojarzałość. W chwili obecnej nie jest to rzecz nie do stwiedzenia, niemniej rodzi określone komplikacje. Wydaje mi się, że skoro jest możliwe ustalenie daty, to nie ma powodu, aby nie obchodzić Paschy, a uzwzględniać w niej te elementy, których jesteśm po prostu pewni, bo wynikają z Biblii.

Jęczmień? O ile mi wiadomo kalendarz żydowski nadal funkcjonuje i wystarczy do niego zajrzeć.

Co do daty, to nie widzę problemu. Wystarczy zajrzeć do kalendarza:

Co do samego obchodzenia Paschy, zgoda, wierzący powinni to robić.

Moje wątpliwości wynikają z pytania, czy współczesny kalendarz żydowski jest oparty na wyznaczaniu dat m.in. pierwszego miesiąca roku w oparciu o stan jęczmienia, czy też opiera się jedynie o dane astronomiczne ?

Powinni?? Ze moga jesli chca to rozumiem, ale czy jest nakaz, przymus w tym wzgledzie? Pierwsze slysze...

Ale ja nie jestem Zydowka

Jest oparty o nowie księżyca, jak w Biblii [nów - rosz chodesz, czyli początek miesiąca].